HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。茶道具】大徳寺興臨院 大橋香林和尚筆 一行筆「松無古今色」軸B52。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。【真作】掛軸　玉村方久斗　富貴花　牡丹咲く春の彩り　二重箱入　S172。掛軸 [寿] 書 茶道具 東大寺95代。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。【真作】掛軸　林間鶴帶雲還　書掛軸　幽玄漂う格調高き一幅　合箱入　T133。ご希望額まで値下げ～@福岡県の俳人 阿部王樹(水門楼) 賛に海老 肉筆掛軸。香林老師の晩年の揮毫でございます。池野大雅　模写？　南画 掛軸 　大雅雲中山水？。ひな祭り 掛軸 日本の伝統。共箱。伊藤博文 書 七言絶句 絹本 初代内閣総理大臣 掛軸 模写。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽』（共箱）。塗軸。卧牛型 硯面付き墨盒 書道具。上海工芸　筆　羊毛　5本セット　書道。「咄」は「喝」と同じ。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。南郷旧夢 長巻 街景図 掛軸 330cm。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。【真作】掛軸　東東洋　寿老人図　文化七年春写　亀と巻物の吉祥図　合箱入　T84。中村草田男　俳句　短冊　直筆　毛筆。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。K106 宮本武蔵 「枯木鳴鵙図」 掛軸 日本画 複製 絹本 合わせ箱。しらたま　しらたまこ　ミニ色紙　コミケ　個展　特典　あまいろショコラータ。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。森山観月/夫婦滝昇鯉。K5 仙厓義凡「龍虎高士図」 掛軸 絹本 古画 合わせ箱。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。大幅に値下げ断行、鍋田晶山書 作品 福島藩士 陸奥岩城の全図を完成48×94。ご希望額まで値下げ～@浄土宗 祐福寺63世 丹羽観堂(鑁空) 慈眼観音の肉筆掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『松風在清音』（共箱）。野村監督直筆サイン入り色紙[高下在心]平成21年楽天イーグルス監督最終年。昭和58年(1983)遷化。☘美しい淡いブルー☘ 花鳥風月 桃の花 掛け軸 一期一会 富 繁栄 絵 日本美術。掛軸 書 松葉古今色 松長剛山 三枚裏 御茶掛 茶道具。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮